Rookmaaker e Como Abordar a Arte
Antes de mais nada, é necessário entender que a arte é sempre uma expressão, ainda que apenas em parte, da visão de mundo do artista. Da plenitude do coração faz a pintura do pintor, e o poeta cera lírica.
Antes de mais nada, é necessário entender que a arte é sempre uma expressão, ainda que apenas em parte, da visão de mundo do artista. Da plenitude do coração faz a pintura do pintor, e o poeta cera lírica.
Quando dizemos que a moralidade não existe entre humanos e animais, queremos dizer que ela não existe intrinsecamente. Uma relação moral sempre implica uma relação de responsabilidade em segunda pessoa.
Caça às bruxas políticas seguem um padrão básico. Violência aleatória, falsas acusações e crimes contra uma vaga coletividade. Essas caçaàs às bruxas impulsionam a revolução cultural, impulsionando a injustiça da justiça social.
Abordagens panteístas e teístas para o ambientalismo são universos separados. Francis Schaeffer entendeu a sabedoria de uma abordagem iconoclástica para corrigir a abordagem idólatra do panteísmo.
À medida que o otimismo desenfreado varre a nação, há seis falácias do liberalismo que os conservadores devem estar cientes. Filósofo, Sir Roger Scruton documenta estas seis falácias em seu livro, "Os Usos do Pessimismo". Aprenda essas falácias e elas serão vistas em todos os lugares.
Abraham Kuyper apresenta um sistema que rejeita a soberania popular. Sua solução é chamada de "soberania da esfera". Este sistema é uma visão de mundo que está na base do temismo. Pode, portanto, ser considerado um conservadorismo vivo que transforma nossos corações e nossas casas.
Você é a favor ou contra a justiça social? Esta é uma pergunta da qual ninguém pode se esconder. Todo pastor deve lutar com isso. Toda igreja deve enfrentá-la. De onde veio esse movimento e até onde ele vai?
Do próprio Abraham Kuyper sobre sua teologia política, discutimos suas opiniões sobre Teonomia ou Dois Reinos e o que Kuyper acredita sobre o sistema de justiça.
Reinhold Niebuhr observou corretamente que a identidade vem da família, comunidade e artesanato, ou trabalho. Estes três foram atingidos, e agora lutamos com a falta de identidade. Sem identidade; nenhum significado. Portanto, temos um déficit de felicidade.