Justiça Social e Cristianismo Primitivo
Agostinho defendeu que Deus pode ordenar aos ricos que deem aos pobres. Os pobres nunca podem exigir dos ricos; generosidade nunca é devido.
Qual é a visão da RefCon sobre os direitos dos animais?
Quando dizemos que a moralidade não existe entre humanos e animais, queremos dizer que ela não existe intrinsecamente. Uma relação moral sempre implica uma relação de responsabilidade em segunda pessoa.
Teoria da Liberdade Reformada de Stahl
A diferença entre liberdade e licença foi proeminente na visão de Stahl sobre liberdade. Construindo explicitamente uma concepção agosna de ética e liberdade, Stahl articula uma visão contra-intuitiva da liberdade política que precisamos ouvir hoje.
Uma breve introdução a Edmund Burke
Edmund Burke é um dos mais importantes — se não o mais importante — pensadorpolítico nos últimos trezentos anos.
Confissão belga Artigo 36 e Teologia do Reino Dois
A Confissão equipa missiologistas reformados com uma posição bíblica atemporal sobre a relação entre igreja e Estado.
Agostinho na Justiça Social
Para Agostinho, temos duas formas de adquirir justiça: transcendente e imanente. Alguns descrevem a justiça iminente como justiça legal e justiça transcendente como justiça religiosa. No entanto, o movimento justiça social confunde os dois.
A Oikophilia é Bíblica?
"Amor de casa" é central para a filosofia política conservadora. Nós, do Partido Conservador Reformado, afirmamos que a Oikophilia é um conceito bíblico.
Lealdade, Imigração e Cidadania
Um homem que não tem lealdade é um homem cuja identidade está à venda. A virtude da lealdade é apenas um sine qua non dos ingredientes sociais necessários para uma sociedade "ficar unida".
Reparações e Esdras 6
Os cristãos devem apoiar as indenizações pela escravidão americana? Alguns evangélicos acreditam que sim. Alguns até tentaram fazer um argumento bíblico para reparações.
Westminster Divines em Propriedade Privada
Em 1534, o reformador radical holandês João de Leyden assumiu o controle da cidade alemã vizinha de Münster. Ele procurou estabelecer uma utopia escatológica, proibindo a propriedade privada.